神創造時間
宇宙本來是沒有時間的，部份的科學家同意這種見解，但他
們所持的理據頗為深奧，以至普羅百姓(包括筆者在內)，較
難去理解。
一些學者的觀察 - 每日頭條網址:
『我們一直都被自己所欺騙，時間根本就是不存在的！』
筆者只想用較為普通的思維，去解釋這個概念，我們假設有
一顆小恒星接近地球擦身而過，引致地球自轉慢了一半，
本來原有的廿四小時系統在這裡不再適用，因為地球需要
舊有的36小時才自轉一周，更嚴重的是地球因此偏離了軌
道，本來約365天繞太陽一周，現在卻需要450天的舊有
時間，整個人類本來的時間概念就會完全瓦解。所以時間本
來是不存在的。(以往一年是8760小時，現在若用舊有的廿
四小時計算，一年便是16200舊有小時，很難想像究竟是何
模樣!)
有一些科學家提出，地球自從『形成』以來，軌道和轉動的
速度都有一些變化，離太陽更遠了，轉動也慢了不少。天啊，
根據這種說法，地球本來的自轉和公轉根本不是今天的模樣，
根本不是每天廿四小時，不是每年約365天，並且，為何它
並沒有繼續慢下來? 更奇怪的是這個地球，十年前、今天、
並可以預計十年後，都是絲毫不變地日日轉動，不疾不徐?
筆者只是普通人，上述的問題，不曉得那些所謂的『專家』
有甚麼高見，但聖經卻有解釋:
創世記 第一章
1起初，神創造天地。 2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 3神說：「要有光。」就有了光。 4神看光是好的，就把光暗分開了。 5神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。 6神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 7神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 8神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
13有晚上，有早晨，是第三日。 14神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 15並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。 16於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， 17就把這些光擺列在天空，普照在地上， 18管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 19有晚上，有早晨，是第四日。 20神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 22神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」 23有晚上，有早晨，是第五日。 24神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 25於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 26神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 28神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 29神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。 30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。 31神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創世記 第二章
1天地萬物都造齊了。 2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。 4創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣， 5野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地， 6但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。 7耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
『創世記』記載 神在第六日造人，名叫『亞當』，這是第
一個在地球上出現的人，他的思想，體格是完全成熟的，無
需經歷孩提階段。『創世記』裡所顯示有關 神所創造的每
一個物種，都有同一個特性，聖經裡強調這些被造之物，
『 神看著是好的』，每一個不同的物種都以最成熟的姿態
出現。第三日出現的菜蔬結了種子，樹木亦結出果子，果子
都包著核，所有的植物都處於最成熟的階段，如果我們在創
造的第四日去看看一棵荔枝樹，它一定是果實纍纍，十足經
歷了十多年才長成的最成熟模樣。如果切開一棵卷心菜，我
們可以估計出它至少有幾個月的成長歷史，但是無論它們的
外觀年齡有多少，它們只是在昨天才一同被創造的。 當
這種特性被引申到創造的第六日，牲畜、昆蟲、野獸被造之
後，我們又會面對相同的情況，在創造的第七日，如果我們
站在林中，可以看到最成熟的大象走過，又看到狗隻在草地
上追逐奔跑，憑著知識，可以估計出大象有二十多歲，狗隻
則只有幾歲。如果運用我們的邏輯理論，大象應該比狗隻先
出現在地球上，因為大象至少年長了十多歲，但實際上它們
亦只是昨天才一同被造出來。
進化論所提出的演化過程，在實際情況中的可能性根本不高，
從一個物種進化到另一個物種，這種突變後的生物，無論在
任何一個階段，都面對著嚴重缺乏食物的問題。然而，在
聖經『創世記』裡有關 神所造的各類物種中，處處都在
顯示出創造者超然的智慧；所有動物、昆蟲被造以先，
神先創造了食物；在創造的第三天，遍地都長滿了結果子的
樹木，包著核的蔬菜，如果要更細緻的描述，當然還包括了
盛開的花朵，充滿了花蜜與漿汁，到處都是食物，準備迎接
昆蟲與動物的到臨。
『創世記』
一開始便言明：『地是空虛混沌，淵面黑暗.......』那時，未
有太陽，未有月亮，亦未有萬有引力。神在第四天才創造太
陽，月亮，又造眾星。若依照 神創造的特性，這太陽，月
亮，和眾星都是以最成熟的姿態被造成的，月亮可能有數百
萬年的歲數，太陽亦有數百萬年的歲數，眾星亦是如此，這
裡還出現了一個極有智慧的情況，一顆距離地球十萬光年的
星體，它的星光向四周散出，並且其光線已經走了十萬光年，
但是此星只是剛剛被創造而已， 神亦創造出已經走了十萬
光年的星光。當我們將這種創造智慧引申到大爆炸理論時（如
果這個理論真的站得住腳），根本沒有絲毫抵觸，這個理論其
實亦有頗為可取的地方，因為以高速向外飛馳而又自轉的星
球，它的自轉情況亦是最穩定的， 神可以在第四日創造了
這種情況，太陽系好像經歷了數以百萬年計的過程，亦好像
是猛然一次爆炸所做成的結果，但 神實在全能，無需有爆
炸，無需經歷數以百萬年的時間， 神只取其最成熟的狀
況，只是剛剛才創造出來的。
回到時間的創造上，我們且看看第一天 神作了甚麼:
1起初，神創造天地。 2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 3神說：「要有光。」就有了光。 4神看光是好的，就把光暗分開了。 5神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
按照經文的內容，第一天之前，我們這個太陽系裡，只有
一個毫無生氣的地球，神的創造開始了，衪說，要有光，
就有了光，然而其他星體仍未創造，何來有光，且看看 神
究竟做了甚麼 – 衪稱光為『晝』，暗為『夜』，難道衪創造
了兩種『東西』麼，光是一種『物質』，當然可以製造，但
暗不是物質，根本無需製造，原來 神在第一天創造了地
心吸力，並且令地球自轉，每小時轉動1600公里，衪創造
了『光』的時段 – 即地球開始轉了半個圈，再走另外的半
個圈，便是『暗』的時段了，稱為夜。神決定了自轉的速度，
這便是『時間』的開始，如果地球停轉，那就沒有『時間』
了。聖經裡的形容也很妙，『這是頭一日』，就正正是『時
間』的誕生。
科幻小說裡有回到過去時光機的構想，這亦是不設實際
的想法，例如、我們且將機器設定為公元前三百多年，
當時的人類根本不知道公元前為何物，希臘人告訴你這
是亞歷山大帝第二年，中國部份人告訴你這是楚懷王第
七年，印度人告訴你這是月護王、旃陀羅崛多二十年，
日本人告訴你，我們還未有日曆……..，至於歷史裡面
較有系統的年代記錄，都是史官刻意地記錄下來的，普
通農民百姓只有節期的概念，但對實際日期是模糊的，
只有新月，就是月亮剛只有一線、眼眉般的模樣，便
是每個月的第一天，所以古時很多人都不知道、無法準
確地告訴你是在那一天生日，他們甚至對年份也很模糊，
我是楚懷王第二年出生的，現在是楚襄王三年，究竟現
在是幾歲? 因此生肖便是一個很重要的年份指標，我是
雞年出生的，這就會讓普羅大眾較為準確地數算自己的
歲數。
猶太人對『時間』有其獨特的文化，他們甚至計算出亞
當是在公元前3761年9月30日出現的，如果以今天2019
年為例，猶太人的年份便是5780年，這便反映出，在5780
年前，就是這個太陽系裡時間的誕生。
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